Yo CO-LAB-ORO con el CCCD

Hoy he estado dándome un baño de Internet, que últimamente es de lo más sano para mí y de lo que más tranquiliza mis nervios. Es mejor, desde luego, que un baño "natural" en un decimonónico balneario lleno de humedad.

Mi centro de estudio hoy ha sido el Medialab-Prado. Un lugar para el conocimiento activo y compartido en torno a las nuevas tecnologías y sus efectos en nuestras vidas y en las diferentes áreas del conocimiento en sí mismo. 

Pues bien, dentro del Medialab, va a dar comienzo un Máster compartido con una universidad en Madrid.

Es el Máster en Comunicación, Cultura y ciudadanía digitales (CCCD).

No podría parar de hablar de todas las cosas que he podido ver en los archivos de vídeo de la presentación. Apetitoso es poco. Se trata de todo un proyecto que pretende realizar una aguda crítica hacia el sistema universitario como monopolio del conocimiento unidireccional -a partir de un discurso eminentemente interdisciplinar- y, al mismo tiempo, pretende realizar trabajos intelectuales a la vez que prácticos; puesto que uno de los requisitos de aceptación en el máster es la presentación de un proyecto.

Gracias a Internet y a la nueva CULTURA LIBRE podremos disfrutar en streaming de las clases presenciales aquellos desgraciados que no dispongamos de capital suficiente como para vivir en Madrid. Por muchas cosas envidio a los madrileños. Hoy tengo una más.

Por último, he estado surfeando por las páginas y proyectos de los diferentes profesores, tan majos ellos. De Jordi Claramonte sabía por Constanza Nieto Yusta -de quien acabo de descargarme un articulito interesantísimo que estaba por ahí perdido en la red-, pero no tenía ni idea del potencial. Su asignatura, compartida con Gloria Durán, me apasiona. 

Voilà los links más délicieux: 

Adolfo Estalella

Jordi Claramonte

Ciberdemocracia

Equipos Fiambrera

"Para una ética y una estética del software libre", Andoni Alonso y Javier del Arco

"El jefe de todo esto": el respetable y venerable: Víctor Sampedro

Y esto acaba de empezar...

Les murs de Paris (I): Vote Dark Side

Arte contestatario en el Reina Sofía (contradicción?)

Estas imágenes corresponden a la exposición realizada por Hans Haacke  en el Reina Sofía, que permanecerá hasta julio de 2012.
 Las siguientes, corresponden a una obra realizada expresamente para el Reina Sofía. La instalación, nos muestra la imagen de la crisis: barrios enteros de casas vacías, de dinero perdido, de familias hundidas. En concreto, un barrio de Vallecas, el barrio de los "movimientos artísticos". Es interesante la contraposición de los nombres de esas calles fantasmas con las obras más relevantes de los movimientos referidos: pop art, arte conceptual, ... Así, se podía ver un Donald Judd  al lado de un Joseph Kosuth y frente a un Warhol, por ejemplo. En el centro, todas las escrituras de las casas y las demandas sobre los terrenos...puro papel. 

Arte-dinero-ruina-política.

Apropiacionismo multicultural: Morimura

Os presento a Yasumasa Morimura, un artista de finales del siglo pasado que trabaja con las dualidades identitarias: mujer-hombre, occidente-oriente, tradición-contemporaneidad, etc. 

Su obra consiste en una mascarada apropiacionista. Me explico: Morimura se disfraza de grandes iconos pictóricos y sociales de Occidente -también de Mao-, a fin de hacer una reflexión sobre la cuestión de la construcción de la identidad, de su institución y la posterior exigencia. No hay mujer más mujer que una actriz porno. No hay negra más negra que la que tiene el culo gordo. ¿No es esto así? Marilyn, el Ché, Manet, Renoir,  Kahlo, Goya...todos remakeados para que nos enfrentemos a esas construcciones, a esos iconos que aseguran nuestra occidentalidad. Lo mismo que ya hiciera Cindy Sherman para cuestionar el rol femenino y para generar un extrañamiento ante esas identidades. De hecho,  Morimura es la tercera entrega de la saga porque él parte de Sherman. De hecho, es a partir de la visión de obras de la artista que él hace su arte; porque un primer remake ya te hace leer el "original" de distinta manera.

El yo y el otro.

Pero, mantener esta dualidad, aunque sea para ensalzar al otro, no mantiene la diferencia?

¿No es la destrucción de las identidades y la afirmación de las múltiples diferencias una tarea a acometer?

Ahora veo a Deleuze en todas partes.

Tres muertes

Ha terminado Julio. Medio verano agotado. Han muerto dos grandes, grandísimos: Lucian Freud (88 años) y Amy Winehouse (27 años). Dos artistas, dos fiebres metidas en botes de hormonas y colocadas en la alacena titulada "panorama cultural británico". Dos personajes muy, muy distintos, que para mí se unen en el efecto: su logro ha sido transmitir como nadie. No así el de Zapatero: su falta de transmisión le ha llevado a anunciar una pronta retirada. Elecciones adelantadas: 20 de Noviembre. Lo hemos visto desfallecer poco a poco al otro lado de la pantalla. ¿Dónde estaré yo entonces? Parece que de nuevo en Salamanca. Continúa la andadura. Vengo de León y estuve de nuevo en Madrid. Ahora Valladolid, a ganar algo de dinero. Futuro incierto y algo académico...¿por qué no lograré salirme de la línea trazada? Por lo menos me  tiraré a la piscina. EN PLANCHA. 

Lucian Freud

Sirva de homenaje a los tres.

Pronto nuevas fotografías. I'm sorry for my absence. 

Clandestinidad

Cambiemos de tercio, para acabar el año.
Se ha publicado en Intersona el libro Clandestinidad, de Gustavo Dessal. Me interesó lhojearlo por cuestiones de afectividad y leerlo porque me enganchó desde el principio. Es una obra corta y ligera, escrita a tramos como diálogo entre el protagonista y su hija, y a tramos desde un narrador omnisciente que conoce al protagonista como la palma de su mano. La historia que se cuenta es de sobra conocida o, más bien y desgraciadamente común. Es la historia de las películas argentinas que tienen ese encanto de tempo. Recuerdo Hermanas, que vi en la Seminci un año o Kamchatka, que me emocionó especialmente. Hay dos historias paralelas: la de la mujer inteligente y activa que se implica socialmente arriesgando su vida y la del desgraciado que no se moja y que acaba hundido hasta el cuello de mierda. Tanto él como ella viven en la clandestinidad: él nunca salió de ella, siempre permaneció escondido; ella debió esconderse para actuar y salvar la vida.
El escenario es la terrible dictadura que se dió en la Argentina del '76 al '83 y que arrastró consigo innumerables vidas. Los ataques a la izquierda ya habían comenzado con el gobierno de Isabel Perón, que fue derrocada por el golpe de estado del 24 de marzo de 1976 y se instituyó en su lugar una Junta militar que gobernaría el General Videla, recientemente condenado a cadena perpetua.

 

Jorge Rafael Videla

A esa terrible dictadura se le llamó Proceso de Reorganización Nacional, lo cual resulta un tanto irónico. En ella, entre otras cosas, se apresaba a militantes de la izquierda, a comunistas, marxistas o peronistas. Eran detenidos, encarcelados y torturados hasta la muerte en lugares escondidos por individuos de baja ralea, como nuestro protagonista. Los niños que parían las detenidas, que eran además de torturadas como ellos, violadas; eran robados y vendidos a familias pudientes. Desde 1983, las abuelas buscan a sus nietos desaparecidos para reconstruir los verdaderos parentescos. Y las madres de los detenidos reclaman a sus hijos con vida. Son las famosas madres y abuelas de la Plaza de Mayo.
http://www.madres.org/
http://www.abuelas.org.ar/

Recomiento pues la lectura de Clandestinidad, que nos canturrea la reciente y trágica historia de Argentina en un agradable porteño, como sólo los argentinos saben contar las desgracias. A golpe de tango y empanada.

Feliz año, que pasen buena noche.